240208

・「わたしたちのすべての認識は経験からはじまる。」

しかし、「すべての認識が経験から生まれるわけではない。」

「ここで問いたいのは、経験から独立した認識というものが、……存在するかどうかということである。」

「経験から独立した認識を、アプリオリな認識と呼んで、経験的な認識と区別することにしよう。経験的な認識の源泉はアポステリオリである。」

・『純粋理性批判』はまずもって認識の由来を問うところからはじまる。その後も何度も出てきてこねくり回されるので、読んでいるとそもそもの意味があやふやになってくる。

・認識、とはどのような行為を指すか？＝この本は何をターゲットにしているか？

・日常的ではどんな意味で使っているか。たとえば仕事のときに「次の動きはAをする、という認識で合ってますか？」とかいう。あるいは「それは認識がちょっと間違ってるんじゃないか」など。おおよそ「理解すること」の意味あいである。

・辞書を引いてみよう。デジタル大辞泉

1　ある物事を知り、その本質・意義などを理解すること。また、そういう心の働き。「認識が甘い」「認識を新たにする」「認識を深める」「対象を認識する」

2　《cognition》哲学で、意欲・情緒とともに意識の基本的なはたらきの一で、事物・事柄の何であるかを知ること。また、知られた内容。

・「理解すること」は合っていた。また、理解するという「行為」だけでなく、理解した「内容」も、同じ認識という言葉で指すようだ。

・というか、「哲学で」というピタリの説明があるとは思わなかった。認識は意欲・情緒とはちがう、というのもポイントだろう。

・冒頭の引用に戻る。わたしたち人間が物事を認識するということ、つまりそれが何なのかの内容を知ることは、すべて「経験からはじまる」。しかし、すべての認識が「経験から生まれる」わけではない。

・はじまると生まれるは何が違うのか。現状の理解。PCのスイッチを押したり何かの操作を加えるとプログラムが「はじまる」。その後新規作成される（「生まれる」）テキストやらファイルやらはあるが、たとえばプログラム自体は「生まれた」わけではない。操作（経験）の前から生まれていたが、操作によって起動した（「はじまった」）のである。作動することと、新規作成することの違い。

・次の話に突っ込んでしまったが、カントが問いたいのは、「経験から独立した認識があるのではないか」ということ。人間の認識には、何かを見たり聞いたり考えたりするその場の経験（PCの操作）よりも前の認識（プログラム）があるのではないか。それを「アプリオリな認識」と呼ぶ。経験からはじまる認識はアポステリオリな認識。

・アプリオリな認識とは、「起動前のプログラム」のこと。千葉雅也がたしか『現代思想入門』か「ゲンロン」の対談かで言っていたが、カントは人間の「思考のOS」の存在を明らかにした。その譬えに依っている。